A un Padre y Reconstruirdor de la Democracia...despuès del Golpe màs genocida de nuestro paìs.

... MaTeMoS a ToDoS...

Matemos a todos, matemos a los que nos hacen bien y a los que nos hacen mal, a los que hacen el bien universal y a los que hacen el mal universal. Matemos a todos los que opinan diferente y matemos a todos los que opinan igual… También matemos a todos los que opinan igual que nosotros… y por qué no también a los que opinan diferente entre ellos. Matemos a nuestros hijos cuando no entienden los deberes y matemos a nuestros hijos cuando se sacan un diez. Matemos a los vecinos, sí, sí, sí, a ellos inmediatamente, no hay nada peor que un vecino, ese sorete que no nos deja vivir solos, ese desgraciado que no nos deja pasearnos desnudos por nuestra propia casa, ese que no nos deja poner la música fuerte, el vecino es lo peor que hay, es el que compró al lado justo cuando estábamos por juntar la plata. Matemos a los porteros… Ayyyy, casi me olvido de los porteros, esos mierrrrrdas que nos odian porque quieren vivir en nuestros departamentos porque ellos viven en esas cuevas indignas en los últimos pisos. Matemos a la planta que no nos crece y que nos dice en la jeta que somos unos inútiles como jardineros, que somos incapaces de mantener una vidita verde porque no tenemos dedo verde. Matemos a las maestras jardineras, sí, sí, sí. Otro rubro insoportable, esas tilingas de mierrrrrda que usan esos guardapolvitos decorados con guardas inocentes y en el fondo son todas unas putitas, sí, sí, matémoslas a todas. Matemos a Jorge Rial también ya que estamos… Matemos a los perros porque nos dejan todo meado y cagado, y además a veces muerden, che. Matemos a los gatos porque arañan y maúllan, y matemos a los otros gatos porque nos sacan a los chongos, chicas. Es más, redoblo la propuesta, matemos a todos los que pertenezcan al rubro de la prostitución. Matemos a las mucamas por existir, además roban y son todas unas yeguas y unas negras de mierda; las señoras de Barrio Parque saben muy bien de lo que estoy hablando, ¿no es cierto, señora? Matemos a los mozos, uyyy, cómo olvidar a los mozos… Esos mierrrrrdas que nos traen todo frío y con gas cuando es sin gas y viceversa. Matemos a los de las inmobiliarias, cómo me olvidaba de esos mierrrrrdas que nos tratan de vender esos ambientes oscuros llenos de recuerdos espantosos que, además, vaya a saber uno a quién habrán matado alguna vez en esos sucuchos de mala muerte… Raza odiable de pretenciosos y mentirosos que se arrastran para vender lo invendible…Es más, redoblo la propuesta: matemos a todos los vendedores de todos los rubros, asquerosos vendedores de puta madre, soretes, cretinos, IMBÉCILES, tontos, mierrrrrdas…Matemos a los dealers, por supuesto, por vender caro y de la mala, matemos a los presidentes que les compran, a los gerentes, a los empleados, a las secretarias, a los taxistas… Sí, cómo me olvidaba de estos mierrrrrdas los taxistas… matemos a los kiosqueros, a los acomodadores, a los trapitos… Uyyyyy, cómo me olvidaba de estos asesinos chorros negros del orrrrrto que seguramente son los que viven en la Villa 31 y son los que están construyendo para arriba, sí, sí, sí. Esos mierrrrdas… matemos a los actores, a los escritores, a los jubilados… Ahhhhh… Cómo me olvidaba de esos viejos de porquería, soretes, mierrrrdaaas… esos que nos chantan en la cara lo que es la vejez y de lo que nos vamos a morir, esos que nos dicen con placer que nosotros también vamos a llegar, jeje, jeje, esos que se ríen así, jeje, regocijándose en que así vamos a quedar cuando lleguemos a su edad… Matemos a los médicos y a los enfermeros, a los guías de turismo, uyyyy, ayyyy, esos mierrrrdas los guías… Matemos a los gorriones, a los loros, a las palomas y a las ratas, matemos a las madres, y si son las de Plaza de Mayo, mejor; matemos a los padres y si son los de Schoklender mejor…Redoblo la propuesta, subo la apuesta…¡Matemos a todo el mundo! Eso, ahí esta, a todo el mundo matemos, para que voy a seguir escribiendo listas de rubros, empleos, nombres y apellidos… Matemos a todos… A todos… A vos también te van a matar, y vos matá a alguien si no, no mataste y no te van a poder matar y rematemos a Lanzavecchia así no descansa en paz, dale. Y a mí también, por favor, no se olviden de matarme a mí también… Pero para que me maten tengo que matar a alguien… ¿A quién mato? Mmmm…Ya está… Yo me encargo de Susana Giménez y que ella se encargue de Pelusa. “Peguémono’ todo’ un tiro así no quedamo’ ma’ nadie no quedamo’ y el mundo va se’ mejo’ va se’”… Como tal vez pensó Monzón cuando tiró por el balcón a la Muñiz.


FERNANDO PEÑA.

*** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** *** ***

Còmo me encanta la ironia que emplea este guacho para joder y burlarse de las pelotudeces que dicen por ahì, entre tantas otras, de que hay que implementar la Pena de Muerte!.
Me encanta. Es un groso el flaco. Hablo de Fernando Peña. Lo que tiene de "puto" lo tiene de pensante, rebelde y ùnico.
La pena de muerte? que idiotez e ilògico. Y pensar que Argentina en un momento de su turbia historia la tuvo vigente como Ley (nunca la aplicaron, pero llego a ser constitucional, lìcito), por suerte en 1894 fuè abolida por completo.
No existe la manera màs simplista e ignorante, de solucionar las actidudes y hechos de los que delinquen. Lo veo anti- pueblo, anti- sociedad, anti-humano. Ademàs de no ser una via solucionable y justa. Simplemente implementarìa màs el odio entre las clases antagonicas.
Ademàs, me pregunto yo... si penalizamos y peden muerte al que es pobre y delincuente, porque no burguès ha de ser ejecutado si linque?. jajaja, dejemosnos de desprecio y segregaciòn social. Todos somos iguales y todos vamos a ir a parar al mismo lugar despues de muertos.
Justicia no es quitarle la vida al otro semejante, ninguna muerte justifica nada, haga quien lo haga. La sed se venganza no es implementar justicia. Pero parece que es el imaginario social.
La muerte es la manera màs fàcil y ràpida de solucionar o sacarse de ensima algo que nos "jode" o nos "jodiò". Y que no vengan con que, eso lo decis porque todavia no te mataron alguien a vos. Eso es tonto, obviamente seria algo horrible e inrreparable, pero no podria resusitarlo con matar a su culpable. Sino fomentarìa màs de lo mismo: La muerte.
Hay que enseñar al reo,rehabilitarlo, tambien sancionarlo ante un acto ilicito cometido (porque estamos en una comunidad y hay normas sociales, de convivencia), pero hacerse cargo de que si hay alguien delincuente que roba, y hasta mata tambien por unos pesos para comprarse un paco o un sanguchito, es porque como sociedad fallamos TODOS.
Resulta fàcil señalar el hecho o el resultado, pero las cosas sin duda no son casuales, y si las cosas pasan es porque estamos frente a un gran cinismo social. Y la soluciòn no es convertirnos en asesinos. El rencor o el odio no nos lleva muy lejos ni como ciudadanos ni mucho menos como menos como seres humanos.

(Almenos es mi perspectiva ante el asunto).

A 33 años del Golpe Genocida.

"La dictadura militar, miedo de escuchar,miedo de decir, nos convirtió en sordomudos.Ahora la democracia, que tiene miedo de recordar, nos enferma de amnesia,pero no se necesita ser Sigmund Freud para saber que no hay alfombra que pueda ocultar la basura de la memoria".

E.Galeano
El libro de los abrazos.

Digamos NUNCA MÀS al genocidio de 30.000 jovenes... que sólo buscaban justicia y un país mejor! basta a tanta corrupción, a tanta miseria y desigualdad, basta de tantas injusticias... fruto de las malas políticas que ha tenido y tiene nuestro país, fruto de las dictaduras pasadas, fruto de la inconciencia e indiferencia de muchos ahora...
BASTA DE IMPUNIDAD!!!.
DE TANTA INJUSTICIA QUE PASA SIN PLENA NI GLORIA.
BASTA DE UNA FALSA DEMOCRACIA!!!
Vimos en una ficciòn democràtica, dònde muchos son excluìdos, excentos de sus derechos como ciudadanos y personas, privados de una vida màs confortable, màs equitativa y justa.
BASTA DE NEGAR Y ENTERRAR EL PASADO PARA VIVIR EL PRESENTE, POR EL SIMPLE HECHO DE QUE "YA PASÒ" O DE QUE A MUCHOS NO LES TOCO VIVIR EN VIDA HACE 33 (O MÀS) AÑOS ATRÀS.
APELEMOS POR JUSTICIA, POR NUESTROS DERECHOS COMO CIUDADANOS ARGENTINOS Y SERES HUMANOS.
SEAMOS CONCIENTES Y CRITICOS, CONSTRUYAMOS EL PASADO PARA PODER CONSTRUIR UNA EDENTIDAD COMO ARGENTINOS, COMO PUEBLO Y NACIÒN.
EL QUE PIENSA POR SÌ MISMO NO FOMENTA A UNA CONSOLIDACIÒN DEL PRESENTE NI PARA EL FUTURO.

Sus manos son las que van en otras manos,
buscando.

Su voz... la que esta gritando!

Su sueño, el que sigue entero.

Y sepan que ellos solo mueren

si ustedes, nosotros, vamos aflojando.

Porque el que muriò peleando

Vive en cada compañero!

"La ignorancia, el ovido o el desprecio de los derechos del hombre,

son las ùnicas causas de las desdichas pùblicas y de la corrupciòn de los gobiernos".

[*Asamblea Constituyente de Francia de 1789]

¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe? Porque son holgazanes y se niegan a trabajar.

¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza.

¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son mas parientes del mono que del hombre.

¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición.

¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán, o por pura estupidez.¿Es libre la homosexualidad?

¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque son promiscuos y viven en la antesala del infierno.

¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina.

¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos.

¿Adoran a la naturaleza, a la que tienen por madre, y creen que ella es sagrada? Porque son incapaces de religión y solo pueden profesar la idolatría.



Respuestas incapaces de sentimientos…Me dan bostezo…

INFO!

Cátedra Libre “Jaime Glüzmann” organizada por la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.

Título: Cátedra Libre “Jaime Glüzmann” organizada por la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.A partir de Abril de 2009, la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos La Plata, organizará la Cátedra Libre “Jaime Glüzmann”.La misma, tendrá lugar una vez por mes –aula y día a confirmar- y durará 7 encuentros –abril a noviembre-.
El primer encuentro se llevará a cabo el jueves 16 de abril, y tratará la temática “Estado y Ciudadanía”. Para ver el cronograma y demás información al respecto, la APDH pone a disposición de los interesados el blog www.catedraapdh.blogspot.com/
Las inscripciones y/o consultas podrán realizarse vía correo electrónico a la casilla catedraapdh@gmail.com, también se implementará un link de inscripción Web en la página www.jursoc.unlp.edu.ar, además habrá a disposición de los interesados una planilla en Secretaría de Asuntos Estudiantiles.

Ya está abierta la inscripción.

Firma: Asamblea Permanente por los Derechos Humanos La Plata.


Bueno, dejo esta info acadèmica, para quièn se encuentre interesado y pueda concurrir. Yo es muy provable de que asista, ya que està muy bueno y hace a la formaciòn de uno.

Queda cerca de mi facu justo, asì que cualquier cosa de còmo llegar o cosas por el estilo, me avisa!.

Para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla
para vencer al hombre de la paz
tuvieron que congregar todos los odios
y ademas los aviones y los tanques
para batir al hombre de la paz
tuvieron que bombardearlo hacerlo llama
porque el hombre de la paz era una fortaleza
para matar al hombre de la paz
tuvieron que desatar la guerra turbia

para vencer al hombre de la paz
y acallar su voz modesta y taladrante
tuvieron que empujar el terror hasta el abismo
y matar más para seguir matando

para batir al hombre de la paz
tuvieron que asesinarlo muchas veces
porque el hombre de la paz era una fortaleza

para matar al hombre de la paz
tuvieron que imaginar que era una tropa
una armada una hueste una brigada
tuvieron que creer que era otro ejército

pero el hombre de la paz era tan sólo un pueblo
y tenía en sus manos un fusil y un mandato

y eran necesarios más tanques más rencores
más bombas más aviones más oprobios
porque el hombre del paz era una fortaleza

para matar al hombre de la paz
para golpear su frente limpia de pesadillas
tuvieron que convertirse en pesadilla

para vencer al hombre de la paz
tuvieron que afiliarse para siempre a la muerte
matar y matar más para seguir matando
y condenarse a la blindada soledad

para matar al hombre que era un pueblo
tuvieron que quedarse sin el pueblo.


(Mario Benedetti)

LAS ESCUELAS MATAN LA CREATIVIDAD Y TALENTO DEL NIÑO

Bueno, màs abajo habìa dejado el video respecto a si "¿Las escuelas matan la creatividad?" de Sir ken Robinson, pero como me interesò bastante su perspectiva y criterio ante el asunto, decidì ampliarla para poder comprenderlo mejor y para poder hacerla conocer ante los demàs, ya que no es una figura muy reconocida, almenos yo la desconocia por completo. Y me parece muy interesante y a su vez muy crìtico su cuestionamiento y planteo; no plantea ningùn abismo, sino màs bien algo palpable, algo que puede revertirse y trabajarse desde el lugar de todos, desde el lugar de cada uno de nosotros. No solamente desde el lugar de un docente (porsupuesto que èste serà el protagonista de cuyo cambio y transformaciòn!), para sacar a chicos màs creativos-pensantes,ayudarlos a desarrollar con sus talentos y abilidades, y mejoren asì el mañana.
Espero que a màs de uno le haga click en algùn lugar y les interese como a mì.
Los paños se empienzan lavàdolos por casa, en "pequeñas" cosas que nos toca vivir a diario y es posible un cambio si alimentamos nuestras esencias y trabajamos en conjunto.


Sir Ken Robinson es especialista en creatividad, innovación y recursos humanos. En su charla ¿Las escuelas matan la creatividad? discute el modelo educativo actual y como éste probablemente no esté adaptado para las necesidades del futuro, ya que fue construído a imagen de las necesidades del mundo industrial. Postula con mucho carisma que las escuelas y universidades del futuro deberían incentivar la creatividad por sobre las aptitudes convencionalmente "escolares" como la habilidad de memorizar datos o ejecutar tareas sin errores.




LEMA DE S. KEN ROBINSON:

"La educación ahoga y margina el talento”.


Invita a reflexionar acerca de cómo la mayoría de los sistemas educativos actuales cercenan la creatividad de los niños.

Bajo su opinión la mayoría de los sistemas educativos actuales cercenan la voluntad artística de los más pequeños sacrificándola en pos de una formación más profunda en materias que presumiblemente otorgarán a los pequeños competencias necesarias para encontrar un trabajo “normal”. El sacrificio, según Robinson, acaba con la creatividad de los que se incorporan al sistema educativo, y sólo unos pocos, los que tienen una férrea aptitud para las artes, acaban desarrollando sus inquietudes hasta convertirlas en su medio de vida.

Para Sir ken Robinson es falsa la idea de que el talento es propiedad exclusiva de un puñado de privilegiados. "Todos tenemos talento. El punto de inflexión es cuando amas aquello que haces. El talento tiene que ver con descubrir aptitudes naturales y alentarlas activamente. Tengo el convencimiento de que la mayoría de adultos no tienen ni idea de cuáles son sus talentos, que dedican sus vidas a trabajos que quizás les parecen interesantes, pero no sienten pasión".



>Pensar de forma diferente

El experto habló del talento como un recurso humano y lo comparó con los recursos naturales porque "no suelen estar en la superficie , hay que sacarlos a la luz". Para lograr que el talento aflore se tienen que dar las circunstancias. "Nuestro gran problema es el sentido común", apuntó Robinson, porque "somos una generación con una mentalidad lineal", que da muchas cosas por sentadas que no son ciertas. Lo ilustró con un ejemplo. "En una guardería había un cartel que decía: la universidad empieza en la guardería. No es así. La guardería empieza en la guardería. La vida no es lineal como supo ver la madre de Bart Conner".
Que el talento es diverso y que no está restringido a unos ámbitos determinados fue otra de las tesis defendidas. "Es necesario potenciar la diversidad para autorrealizarnos", dijo el gurú porque "la única forma de descubrir talentos es pensar de forma diferente".
La educación, a su juicio, juega un papel fundamental, aunque no el único. "Los niños de ahora harán trabajos que aún no están inventados. Para que las economías prosperen necesitamos niños que piensen de forma creativa y entiendan los valores culturales. La creatividad son ideas originales que tienen un valor", afirmó Sir Ken Robinson. "Necesitamos profesores que no sólo sean capaces de enseñar cosas, sino que dejen a los niños espacios para cultivar su talento. Cada persona aprende de forma diferente, por eso es importante la forma de enseñar", afirmó el experto, para quien ""ha llegado el momento de financiar el talento".


http://www.diariodenavarra.es/20090212/navarra/sir-ken-robinson-educacion-ahoga-margina-talento.html




"Paul McCartney odiaba la música cuando iba a la escuela. El mismo rechazo sintió el guitarrista de los míticos Beatles, George Harrison. Y a Elvis Presley le negaron la entrada al club de canto de su colegio. Estos tres ejemplos fueron utilizados ayer por el gurú mundial de la creatividad, Sir Ken Robinson, para cuestionar el sistema educativo. "Pasaron por la escuela y nadie detectó que tenían talento para la música".

Un poco de...¿Humor?

Según Fontanarrosa



... Desde que a las insignias las llaman “pins”, a los maricones “gays”, a las comidas frías “lunchs”, a los repartos de cine “casting”, Argentina ya no es la misma.....
Ahora es mucho mas moderna...
Durante muchos años los Argentinos estuvimos hablando en prosa sin saberlo.....
Y de lo que todavía es peor, de lo atrasado que estábamos sin darnos cuenta.....
Los chicos leían revistas en vez de “comics”, los jóvenes hacían asaltos en lugar de “parties”, los estudiantes pegaban carteles sin saber que eran “posters”,los empresarios hacían negocios en vez de “bussines” y los obreros (tan ordinarios ellos) al mediodía le traían la vianda en lugar de usar “lunchera”.....
Yo en la escuela hice muchas veces “aerobics” pero en mi ignorancia pensaba que estaba en clase de gimnasia...
Afortunadamente todo esto cambió, Argentina hoy es un país moderno, y a los argentinos se nos nota el cambio exclusivamente cuando hablamos.... Y eso es muy importante!!!
Cuando estudiábamos para un parcial decíamos “estoy hasta las bolas” cuando en realidad estábamos “a full”.
Cuando decidíamos parar un ratito, nos comiamos un sanguchazo, sin saber que en realidad habíamos hecho un “break".
Desde ese punto de vista los Argentinos estamos completamente modernizados...
Ya no tenemos centros comerciales, son todos “shoppings”....
Adoptamos incluso nuevas palabras lo que habla de nuestra extraordinaria apertura y capacidad para superarnos.
Ahora ya no decimos facturas sino “cokies”, que suena mas fino, ni tenemos sentimientos sino “feeling” que son mucho mas profundos.
Y de la misma manera sacamos “tickets”, usamos “kleenex”, compramos “compact”, comemos “sandwichs”, hacemos “footing”, vamos al “pub” y los domingos cuando pasamos el día en el campo hacemos “camping” ... Y todo ello con la mayor naturalidad y sin darle mayor importancia...
Los carteles que anuncias rebajas dicen “20% off”, y cuando logramos meternos detrás de algún escenario, hacemos “backstage”...
Obviamente esos cambios de lenguaje han influido en nuestras costumbres, han cambiado nuestro aspecto que ahora es mucho mas “fashion”...
Los argentinos ya no usamos mas calzoncillos, sino “slip” o “boxer”, tampoco viajamos mas en colectivos sino en “bus”, y para el auto usamos el “parking” ...
En la oficina ya no tenemos jefes sino “boss”, que está siempre en “meeting” con los
“publicrelations”, o tal vez haciendo “bussines” con su secretaria...
Y la secretaria, capaz que vive en un barrio de mierda, pero se la pasa haciendo “mailing”, y cuando sale del trabajo se vá a hacer “fitnees” y “aerobics”…
El autoservicio ahora es “self service”, el escalafón “ranking”,el representante ahora es “manager” y la entrega a domicilio “delivery”...
Desde hace algún tiempo los importantes son “vips”, los auriculares “walk man”, los puestos de venta “stands”, y las niñeras “babby sitter”......
Y por supuesto que ahora ya no pedimos perdón, decimos “sorry”, y cuando vamos al cine comemos “pop corn” ( son mas ricos sin llevan “butter”)...
Y para culminar una frase que resume todo.......
Como dijo Inodoro Pereyra, ya no quedan mas domadores, ahora todos son “Licenciados en problemas de conducta de equinos marginales”...

ESPERO QUE LE HAYA GUSTADO “MY FRIENDS”!!!!...

"Si le das màs poder, al poder màs duro te van a venir a cojer!". * NO LEGITIMEMOS UN SISTEMA PERVERSO CON FALENCIAS SOCIALES.

La policía te está extorsionando (dinero!)
pero ellos viven de lo que tú estás pagando
y si te tratan como a un delincuente (ladrón!)
no es tu culpa, dale gracias al regente.
Hay que arrancar el problema de raíz,
y cambiar al gobierno de nuestro país,
a la gente que esta en la burocracia,
a esa gente que le gustan las migajas.
Yo por eso me quejo y me quejo,
porque aquí es donde vivo y yo ya no soy un pendejo
el que no wachas, los puestos del gobierno,
hay personas que se están enriqueciendo.
Gente que vive en la pobreza,
nadie hace nada porque a nadie le interesa
Es la gente de arriba te detesta
hay más gente que quiere que caigan sus cabezas.
Si le das mas poder al poder,
mas duro te van a venir a coger
porque fuimos potencia mundial
somos pobres, nos manejan mal.
Dame dame dame dame todo el power
para que te demos en la madre
Game gime gime gime todo el poder
so I can come around to joder.
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el poder
Dámele, dámele, dámele, dámele todo el power.
Así es, ¡puto! - ¡Fuck you puto baboso!
Porque no nacimos donde no hay qué comer
No hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer.
Si nos pintan como a unos huevones
No lo somos.
¡Que se sienta el power!
¡Que se sienta!, todos juntos como hermanos.
Porque somos más, jalamos más parejo
Porque está siguiendo a una bola de pendejos
Que nos llevan por donde les conviene
Y es nuestro sudor lo que los mantiene
Los mantiene comiendo pan caliente
Ese pan es el pan de nuestra gente.

El pueblo unido, jamás será vencido.




(Gimme the power - MoLoToV)

Video Crìtico sobre la educaciòn

Bueno, dejo y comparto, para todos aquellos que estèn interesados ante el asunto, un video que me paso el profesor de Economìa Polìtica de la facu, sobre si ¿Matan las escuelas la creatividad? de sus alumnos.

Es de Sir Ken Robinson en una conferencia que realiza, de la que no es muy extensa y mezcla a su vez humor, pero està muy interesante!.


>> http://video.google.com/videoplay?docid=-9133846744370459335

La Revoluciòn, el cambio, està en uno, antes de comenzar a encontrarla afuera!

Antes de que intentes comprender el mundo,
trata primero de aclararte vos,
antes de llegar y de tocar el fondo,
la elección, amigo, siempre la tendràs vos.

Los prejuicios tontos y la hipocresía,
no nos dejan ver un poco más allá,
un ataque general de miopía,
que en ceguera absurda se convertirá.

Mira alrededor... tan solo un poco,
por todo eso,
he puesto una trinchera al corazón,
demasiadas confusiones,
pero todos creen que tienen la razón.

Siempre queda alguna cosa que no va,
pero nadie las resuelve,
la culpa entonces de quién será?.

Si estas aquí,
es ya un inicio, no es poca cosa,
saber a quién, puedo hablarle.

Que suerte que,
al menos vos sos uno que está
dispuesto a oírme;
esta es la última revolución.
Podemos juntos pensar en hacerlo,
en cambiar.

Antes de que intentes corresponder al mundo,
trata primero de aclararte vos,
antes de organizar el mundo,
tal vez lo primero es que cambies vos.

Puede ser la última revolución que nos queda,
que cada cual la puede hacer en su interior,
que cada cual la puede hacer dentro sì.






. Còmo detesto profundamente, aquellos seudos "revolucionarios" que piensan y se creen que pueden cambiar al mundo y a los demàs con sus zanatas soberbias y "superadas", cuando ni siquiera son capaces de mejorarse còmo personas ni de encontràrse a ellos mismos còmo tampoco de cambiar primeros por ellos mismos!.
Definitivamente el cambio comienza en uno, en vez de quererlo y pretederlo encontrar afuera...
de lo contrario, me parece tan hipòcrita. Y màs aùn viviendo a costa de las desigualdades e injusticias del resto, para hacerse ver o llegar a sus tontos intereses polìticos.
Como decia Ernesto: La revolución se lleva en el corazón y no en la boca para vivir de ella!

El Revolucionario verdadero està guiado por grandes sentimientos de amor.








***

NOS DAN UN MUNDO LLENO DE MENTIRAS COTIDIANAS, HACIÈNDONOS CREER QUE TENER DE LAS PROPIAS IDEAS, INQUIETUDES... ESTÀ MAL.

Marcha de la bronca

[SIMPLEMENTE AMO ESTE TEMA Y LETRA! porque puedo sentirlo desde lo màs hondo de mi ser.]



Bronca...

Bronca cuando ríen satisfechos,
al haber comprado sus derechos.
Bronca cuando se hacen moralistas,
y entran a correr a los artistas.
Bronca cuando a plena luz del día,
sacan a pasear su hipocresía.
Bronca de la brava de la mía.
Bronca que se puede recitar.

Para los que toman lo que es nuestro,
con el guante de disimular.
Para el que maneja los piolines,
de la marioneta general.
Para el que ha marcado las barajas,
y recibe siempre la mejor.
Con el as de espadas nos domina
y con el de bastos entra a dar y dar.

Marcha, un, dos
No puedo ver tanta mentira organizada
sin responder la voz ronca,
de bronca, de bronca.

Bronca porque matan con descaro
pero nunca nada queda claro.
Bronca por que roba el asaltante,
pero también roba el comerciante.
Bronca porque está prohibido todo
hasta lo que haré de cualquier modo.
Bronca porque no se paga fianza,
si nos encarcelan la esperanza.

Bronca...

Los que mandan tienen este mundo,
repodrido y dividido en dos,
culpa de su afán de conquistarse
por la fuerza o por la explotación
Bronca pues entonces cuando quieren,
que me corte el pelo sin razón,
es mejor tener el pelo libre
que la libertad con fijador.

Marcha, un, dos
No puedo ver tanto desastre organizado
sin responder al voz ronca,
de bronca, de bronca.

Bronca sin fusiles y sin bombas,
Bronca con los dos dedos en "V",
Bronca que también es esperanza
Marcha de la bronca y de la fe.

Marcha, un, dos.

Bronca...






Pedro y Pablo ( Miguel Cantilo y Jorge Durietz )

Encontrè este video de Pedro y Pablo en vivo! la verdad que sin palabras! esta muy bueno! y para los que les gusta, realmente lo va a sentir como yo!.

>> http://www.tu.tv/videos/pedro-y-pablo-marcha-de-la-bronca

"Si le poníamos Jorge y Miguel, parecíamos coiffeurs, si usábamos los apellidos no sonaban bien. como en esa época se usaban los nombres históricos elegimos Pedro y Pablo, primero porque tenía que ver con la Biblia, segundo porque tenía que ver con un libro de moda en esa época, y tercero por Pablo y Pedro Picapiedras" .

SONETO

Si para recobrar lo recobrado
debì perder primero lo perdido,
sì para conseguir lo conseguido
tuve que soportar lo soportado.

Si para estar ahora enamorad@
fue menester haber estado herid@,
tengo por bien sufrido lo sufrido,
tengo por bien llorado lo llorado.

Porque despuès de todo he comprendido
que no se goza bien de lo gozado
sino despuès de haberlo padecido.

Poque despuès de todo he comprendido
que lo que el àrbol tiene florido
vive de lo que tiene sepultado.





Francisco Luis Bernàrdez

El Fracaso Escolar

El fracaso escolar con relaciòn a la escuela es la del alumno, sin embargo es de la SOCIEDAD la meta a lograr que usa a la escuela como MEDIO o INSTRUMENTO para que lo logre.
LOS SISTEMAS ACTUALES DE EVALUACIÒN, no miden ningùn logro o meta intermedia, por lo tanto, el alumno que no ha alcanzado el FIN ÙLTIMO, ha FRACAZADO y no parecen interesar ninguno de sus anteriores logros. Sin duda ESTE SISTEMA DE HOMOGENEIZACIÒN es PERVERSO en el sentido pedagògico para el alumno.

La FORMACIÒN DOCENTE (dònde estàn preparados con un modelo de "alumno ideal"), es ABSOLETA, inadecuada e insuficiente para comprender los complejos mecanismos de la sociedad actual y por ello tienen un perfil idealizado de sus alumnos y PREJUICIOS que estigmatizan (marcan) las capacidades del niño o jòven en el aprendizaje.

La ESCUELA tiene el deber de crear fortaleza del YO incrementando el favorecimiento de sus vìnculos apegos, dar herramientas para prosperar que le permita salirse de su contexto y favorecer la autoestima, y la iniciativa a los jòvenes en situaciones de riesgo, conflictos, soledad.
Sin prejuicios y aislamiento, estructuraciòn de los modelos ideales que imponen los libros en profesorados, que luego hacen el fracaso escolar.

Anteriormente el niño o el jòven de contexto medio/bajo, ya viene con incapacidades, bloqueo psicològico que lo inhibe de aprender y desarrollarse ( como pobreza crònica, madre con bajo o nulo nivel de educaciòn, enfermedades crònicas, violencia familiar, POR SER DE DONDE PROVIENE TRAE UN RÒTULO O ETIQUETA ).

Pero dicha instituaciòn pervesa y discriminativa refuerza màs estos factores remarcàndolos sobre la identidad del alumno, antes de realizar proyectos de INCLUSIÒN, estrategias y mètodos psicopedagogicos, y trabajar para que los alumnos lleguen a constituirse en SUJETOS CRÌTICOS Y CREATIVOS. Para que los jòvenes que realmente màs lo necesitan puedan crecer ante una sociedad restringida, desarrollarse en ella, y no solamente tirandoles contenido pasivamente como si fueran màquinas.




"Tan solo por la EDUCACIÒN puede el hombre a SER HOMBRE.
El hombre No es màs que lo que LA EDUCACIÒN HACE POR ÈL".

I.KANT.



***




THE WALL (PINK FLOYD)


We don't need no education
we don't need no thought control
no dark sarcasm in the classroom
teacher, leave them kids alone
hey!, teacher, leave them kids alone
all in all it's just another brick in the wall
all in all you're just another brick in the wall

we don't need no education
we don't need no thought control
no dark sarcasm in the classroom
teacher, leave the kids alone
hey!, teacher, leave us kids alone
all in all you're just another brick in the wall
all in all you're just another brick in the wall

wrong! do it again
wrong! do it again
if you don't eat your meat, you can't have any pudding
how can you have any pudding if you don't eat your meat?
you! yes, you behind the bike shed
stand still, laddie
you! yes, you behind the bike shed
stand still, laddie

"La Libertad no es un Fin, es un Medio para desarrollar nuestras fuerzas..."

La Televisiòn es el Espejo del Reino!

Dijo un humorista que el sofà se creò para que todo ciudadano se siente a consumir y contemplar sus posesiones. y quizà para que ninguna idea revolucionaria le hiciera chispas en su mente, otro inventor le puso la TV delante, desde entonces, la relaciòn sofà-televisiòn siempre produce efectos interesantes!.


jaja... Demàs esta en nombrarlos!!!

Decadencia legitimada AL 100%!!!

Bueno, la verdad que me jode bastante, me llena de frustración e indignación còmo los putos medios de comunicación cada día legitimizan màs y màs la mediocridad, la estupidez .
Y la estupidez me saca. Porque uno puede estar a favor o en contra de muchísimas cosas pero de ahí a que se legitimize , còmo algo sano, comùn y gracioso, públicamente la falta de dos en frente… hay un abismo importante.

Estamos frente a una decadencia explicita donde ya ni te permiten pensar si esta bien o no, simplemente se lo acepta como algo màs.

Para los que no sabe a que me refiero… les comento, que el otro día haciendo zapping en la aburrida televisión me encuentro con que los denominados “Flogger, un de las tantas pero màs reconocidas tribus urbanas” ahora tienen un programa propio, llamado “Flogger tv” donde estos jóvenes son sus conductores hablando de cosas triviales, cómo por ejemplo: a quienes aman u odian en el mundo floggeristico, cuáles son sus Flogs, que cosas les gusta hacer y cosas por el estilo.
Ósea, para los que aun no logran entender mi calentura… ya no solo se los invita desenfrenadamente a los programas sino que ya tienen su propio programa!!!!!
Increíble, pero real!!!!
Para los que no les llama la atención ya que últimamente es un tema muy trillado en los medios estas “tribus urbanas” ya encontraron su espacio dentro de una sociedad, la cual les abrió la puerta por sus típicas costumbres y conductas masificadas basadas en un consumismo exacerbado, en una apariencia y estética totalmente ego centrista pendientes de la tecnología que la sociedad capitalista les ofrece y en una necesidad inútil de querer llamar la atención. O sea sin este marco, no podrían vivir ni ser como son!!!!

Dejo en claro, que cada uno puede y debe hacer de su culo un enorme y hermoso jardín!!! Ósea que cada cual tiene su forma de ser… pero… últimamente se hizo un tema muy trillado, donde el problema esta que se lo legitimine como algo moderno, divertido, gracioso, copado, normal…

Pibes que no coordinan tres palabras juntas con su “arre” “y tipo que naa” y “jksahdajf” (expresión de risa involucionada) se convirtieron en los protagonistas de un mundo frívolo, consumista, enajenante. A su vez victimas de un sistema que los quiere aplacar más y más para que no piensen en un futuro y no quieran cambiar las falencias del presente, de nuestras malas políticas. Entonces fallamos como sociedad al permitir de una forma u otra que una generación llena de vida que podría hacer miles de cosas, se enajene ante el sistema en vez de revelarse ante èl. Así seguimos reproduciendo más de lo mismo. El cambio y el progreso se comienza mirando entorno para poder mejorarlo y nutrirlo.
Una generación entera de jóvenes pensantes y combativos murió perdiendo 30mil compañeros por querer cambiar al mundo y no legitimar un sistema perverso, y ahora surgen estos jóvenes con una dolencia, una resignación, un espíritu dormido que su mundo gira en lo trivial que les ofrece ( e impone) este mundo. En sima lo viven como una fiesta! Como algo re copado che porque es algo re cool! El resto no existe. Los problemas fuera de la página congestionada o el poco o mucho pelo en la cara no existen!.


Ensima algo que me fastidia también y es algo muy cómico, que lo autodenomina “TRIBU”. (Jajaja)

Tribu de que??? Pregunto yo. Porque usan ese termino???

Marshall define este concepto : como grupo social asociado a la familia. Un internacionismo simbólico relevante entre los miembros y un claro lugar de socialización de los mismos, que debe perdurar por más de una generación y con parentescos y obligaciones comprobables por los observadores y documentado por ellos.

El término tribu aparece en la antigua Roma, cuando se agremian varias bandas, clanes o conjunto de personas emparentadas (tribus) diferentes entre sí, pero que tienen la necesidad de formar una comunidad y crear instituciones para que sea posible la convivencia entre la gente que han decidido vivir juntas y unidas, conociendo las diferencias entre ellas y entre las tribus.

Las tribus son según por definición:
Grupo homogéneo, social y políticamente autónomo, que ocupa un territorio propio.
Dice AUTONOMO.

Para la filosofía y la psicología evolutiva el ser autónomo, implica la capacidad para poder darse normas a uno mismo SIN INFLUENCIA DE PRESIONES EXTERNAS E INTERNAS.

Y los floggers gozan de los beneficios de la globalización, es un fenomeno global no pertenecen a un sitio ùnico y determinado, y son recientes en el tiempo. Quieren formar una tribu, pero una tribu no accede sino se APARTA de la cultura hegemónica, es decir no accede a todos los beneficios que ésta aporta (tecnología, los mas media, la moda, instituciones etc., etc.). Por lo tanto no son TRIBUS.

Deberìan usar un tèrmino que se adapte màs a lo que son o intentan ser.







Ahhh Sr. papà y Sra mamà, no insistan ni se asusten si su nene/a no quiere vestirse o pertenecer a una de estas nuevas "tribus" modernas!
Porque ùltimamnete veo muchos padres insistiendo o festejando que su nene sea asì!
LO VEN ASI COMO GRACIOSO!
EL NENE NO ES UN PAYASO EH!!!!! jajaja

El CAPITALISMO funciona porque no precisa que nadie crea en él.

Bueno, despuès de tanto tiempo vuelvo a escribir y a publicar por este espacio mio.
Espero seguir mantenièndolo (al menos cada tanto) ya que, no es mi intenciòn abandonarlo. Lo que sucede, màs que nada, ahora con el estudio y todo lo que me demanda tal rendimiento y quererme luego reponer (durmiendo!!) hace que no me haga el tiempo necesario y suficiente (para algo con mayor dedicaciòn) para volcar mis reflexiones y/o escritos, nosbtante me surgiò en uno de los textos que estoy leyendo de la materia que estoy preparando actualmente en la facultad: Economia Polìtica, un detenimiento particular querièndolo publicar en este espacio.
Fuè precisamente, uno de los fragmentos de Paul Krugman ( por ahì alguien ya ha oìdo escuchar de èl) del cual me gusto mucho y me interesò compartirlo y dejarlo acà, ya que me dejo re-pensando algunas cuestiones de nuestra histotria y de la actualidad... Son esas cosas que aveces uno lee y que te quedan presentes por mucho y te dejan algo, quizà cause el mismo efecto y lleve a la reflexiòn a màs de uno, como me sucediò a mì, asi que aquì lo dejo:


“Al final, el Capitalismo triunfó porque es un sistema que resiste en cinismo: Un sistema que asume que todo es un `sálvese quien pueda. Durante buena parte siglo pasado y la mitad de este se ha SOÑADO con algo mejor, con una economía que naciera de la NATURALEZA BONDADOSA DEL HOMBRE. Pero los sueños, al perecer, no pueden mantener al sistema a largo plazo: EL EGOÌSMO SÌ”.

Legitimidad social de los patriotas

Era evidente que debía existir algo que constituyese la imprescindible retaguardia material y simbólica, que les permitía a los medios masivos de comunicación la legitimación y el procesamiento positivo de los delitos federales que se estaban cometiendo. Es allí donde aparece, en todo su esplendor, el término “patria” como fuente de inagotable fuerza moral y de legitimidad social de acciones sociales que ejercidas por los pobres asumen la forma delictiva, pero realizadas por los propietarios de la tierra se convierten en una gesta patriótica.

¿Hubiesen sido toleradas por la enorme mayoría de la prensa “de la gente” decenas de cortes de ruta a lo largo de todo el país por piqueteros pobres que reclamasen alimentos, trabajo digno, un techo, condiciones humanas mínimas de existencia? ¿Cuál sería la posición de estos concentrados medios de procesamiento de la información si los que cortasen las rutas fuesen los campesinos desplazados por “el avance de la soja”? ¿Estas no serían acaso luchas de una remarcable dignidad humana? Sin embargo, la dignidad que concita un esperable entusiasmo en el cacerolero indignado de Santa Fe y Callao, que le reclamaba a la Presidenta que “deje de gobernar para los negros”, es aquella que brota de la propiedad privada del suelo. La figura del productor está fuertemente asociada a la noción de trabajo como tecnología moral: es el inocente ciudadano que no se deja “acarrear” por un choripán y que enfrenta, con dignidad, el carácter confiscatorio de una medida que busca recortar su fabulosa ganancia para incrementar “la caja”. El estribillo en torno a la figura del “autoconvocado”, el que asiste a los piquetes de esos productores que son la sustancia misma de la patria sin ser conducido por la limosna miserable del clientelismo político, revela que el trabajo como tecnología de poder, el trabajo como sustrato material de la construcción de cuerpos normalizados para su consumo productivo en términos capitalistas, constituye una divisoria de aguas fuertemente convocante para comprender los modos en los que se construye la legitimidad social que requieren acciones de carácter delictivo para algunos, y legítimas para otros.

Esta personificación del productor paciente y minuciosamente construida por la inmensa mayoría de los medios de comunicación fue la que les otorgó una legitimidad objetiva a los más de tres meses de cortes de rutas, y a los efectos colaterales que conllevaron tales acciones, que otras identidades sociales, pertenecientes también al mundo del trabajo y de la producción, no hubiesen concitado jamás. La reificación del sujeto que produce, en este caso, es inescindible de su atribuida condición de propietario, para quien puede ser legítimo –y poco importa si es legal– cortar tres meses una ruta para enfrentar el supuesto carácter confiscatorio de una determinada medida. De este modo, y en principio, se podría decir que la fuente de legitimidad de una acción social determinada descansa no sólo sobre su normalizada aceptación, sino también sobre el carácter social de los sujetos que la ejecuten.

Así, el poder social del dinero separa con su inobjetable frialdad a los productores-propietarios-legítimos de los que no lo son. La fuerza material de los propietarios de la tierra encuentra en la patria el vértice de apoyo de su identidad moral, así como también la pretendida legitimidad de sus acciones. A punto tal de forzar la problemática relación entre la legitimidad y la legalidad de las acciones sociales hasta límites insospechados meses atrás. ¿Por qué motivo, si no, los adláteres del derecho y la Constitución poco y nada dijeron respecto de los piquetes cuyo objetivo tuvo como resultante producir un desabastecimiento masivo de bienes de consumo para hacer tronar el castigo del escarmiento, por haber osado restringir una renta extraordinaria? ¿Creerá esta buena gente la fantasía de la igualdad ante la ley cuando cortar una calle para volver visible la existencia social de los desposeídos es delito y los más de cien días de desestabilización a un gobierno elegido en elecciones libres es “resistencia federalista”?

Es necesario dar un debate acerca de cómo se normaliza el discurso de la guerra entre aquellos que ejercen “legítimamente” sus derechos en defensa del monopolio de la propiedad privada y del lucro capitalista. Hace treinta y un años, cuando la Sociedad Rural saludaba en una solicitada el primer año de la dictadura militar, la clase poseedora reaccionaba, ante lo que también consideró una agresión, construyendo un genocidio. Por este motivo, nuestras diferencias sustanciales pueden ser dejadas para más adelante.

/ Damián Pierbattisti

"El Golpe està en marcha", por Rubèn Dri.

El golpe está en marcha. Uno puede cerrar los ojos y negarlo, pero hoy no es posible dudar. 'Si nos quedamos acá tenemos que estar dispuestos a lo peor'; 'estamos en guerra'; 'esto es una revolución'. Son frases que jalonan los cortes de ruta motorizados por una derecha que sabe lo que quiere y una izquierda estúpida que cree que está haciendo la revolución.
Lo que está en marcha es efectivamente una 'revolución', pero una revolución conservadora neoliberal que quiere la anulación práctica del Estado, que de una u otra manera entorpece sus sucios y multimillonarios negocios. De parte del gobierno hay una parálisis sumamente peligrosa. Las acciones de ayer, el intento de abrir la ruta 14, no hicieron más que potenciar la marcha de la derecha golpista. Narra el evangelista Marcos que cuando Jesús llega con los militantes de su movimiento a la población de Betsaida le presentaron un ciego para que lo curase. Jesús 'después de mojarle los ojos con saliva, puso sus manos sobre él y le preguntó '¿Ves algo?', el ciego que empezaba a ver, dijo: 'Veo a los hombres como si fueran árboles que caminan''. Gran parte de la sociedad ve la marcha del golpe como si fuesen árboles que caminan. Continúa la narración: 'Luego, le puso nuevamente la mano en los ojos y éste empezó a ver perfectamente y quedó sano, ya que de lejos veía claramente todas las cosas'. El verbo griego utilizado enéblepen, pretérito imperfecto de blépo, no significa sólo ver, sino ver críticamente. Todo el pasaje se refiere a la comunidad que debe abrir los ojos y comprender qué está sucediendo. Una de las mentiras más perversas de las tantas con que la gran prensa nos inunda todos los días es la de la lucha de los 'pequeños productores' como si éstos actualmente estuviesen en la Federación Agraria, en la que, en realidad, están los rentistas, que mientras sus campos siguen produciendo pueden darse el lujo de pasar sus días en la ruta.
Los pequeños productores están en otra parte, en el Mocase, en el Mocafor, en el Mocaju, en el Mam, en una palabra en el Frente Nacional Campesino que debe luchar a brazo partido para que los que hoy cortan ruta no los despojen de sus campos. Éstos no podrían hacer un paro indefinido. Sólo los ricos lo pueden hacer. Las luchas de clases nunca se presentan en estado puro. Las contradicciones atraviesan a los distintos bloques que continuamente se forman. Hoy hay con claridad dos bloques atravesados por multitud de contradicciones internas. El bloque de la derecha pretende, como dice la inefable Carrió, que expresa a todo el pueblo. Con claridad hay que decirlo: En ese bloque como en el otro hay múltiples contradicciones, pero su triunfo sería el triunfo del neoliberalismo con todo lo peor de su negra historia. Las múltiples contradicciones del otro bloque, especialmente la no ruptura de la estructura neoliberal, la no recuperación de los hidrocarburos, la política minera y otras yerbas hacen que no sea fácil acompañarlo en esta lucha. Pero no hay opciones. Si el golpe de derecha triunfa habremos retrocedido trágicamente y entonces, a todos los que se desentendieron habrá que decirles: ¡A llorar a la Iglesia!.

CÀRCELES ARGENTINAS

Cárceles argentinas: “Bienvenidos al infierno” / Oscar Castelnovo y Ayelen Stroker

En uno de sus párrafos, los sociólogos sostienen que “la regularidad y sistematicidad de las prácticas violentas institucionales por parte del personal penitenciario le ‘imprimen’ a la cárcel el atributo de pena corporal. Se consideró entonces, el maltrato físico como castigo reflejado en el cuerpo del detenido/a, el cuerpo como medio y fin de aquellos ejercicios regulares y sistemáticos de soberanía, disciplina y control, que en tanto dispositivos desplegados y articulados se constituyen en estrategias de gobernabilidad en el marco de las relaciones sociales carcelarias”.
La publicación del Informe coincidió con la divulgación pública de una conspiración para asesinar al titular de la Procuración, Francisco Mugnolo, urdida desde el Servicio Penitenciario Federal (SPF), según declararon cuatro detenidos en sede judicial, a quienes funcionarios del SPF le habían encargado “la tarea” y luego se arrepintieron.
Buenos Aires, 18 de mayo de 2008 (Agencia Walsh) Con fotos, testimonios y textos que dan cuenta de modo contundente de los golpes con cadenas y palos, cortes y balazos de goma efectuados a corta distancia en los cuerpos de los presos y presas en cárceles federales, la Procuración Penitenciaria de La Nación presentó recientemente el Informe Sobre Malos Tratos Físicos y Tortura: Un Estudio sobre Procedimientos de Requisa, Sanción de Aislamiento y Agresiones Físicas.
La difusión de la investigación tuvo lugar, precisamente, cuando salió a luz una conspiración para asesinar al titular de la Procuración, Francisco Mugnolo, urdida desde el Servicio Penitenciario Federal (SPF), según declararon cuatro detenidos en sede judicial, a quienes funcionarios del SPF le habían encargado “la tarea” y luego se arrepintieron.
La investigación, desarrollada entre el 29 de junio y el 7 de septiembre de 2007, fue encabezada por los sociólogos Alcira Daroqui y Carlos Moto. A la vez, participaron de la misma Ariel Cejas, Mariana Lauro, Jennifer Wolf, Maria Santos, Sebastián Galcerán, Samanta Claro Desiderio, Pilar Rejas Lupo, Jessica Lipinszki, Paula Ossietinsky, Andrea Triolo, Laura Macarrone, entre otros.
Las entrevistas a 939 presos y presas, abarcó las siguientes Unidades: Complejo Penitenciario Federal de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Unidad N° 2 Devoto); Complejo Penitenciario Federal I de Ezeiza; Complejo Penitenciario Federal II de Marcos Paz; Complejo Federal para Jóvenes Adultos de Marcos Paz (Unidad N° 24); Instituto Correccional de Mujeres de Ezeiza (Unidad N° 3); Centro Federal de detención de mujeres “Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás” de Ezeiza (Unidad Nº 31); Instituto de Seguridad y Resocialización de Rawson, Chubut (Unidad N° 6); Prisión Regional del Sur de Neuquén (Unidad Nº 9); Prisión Regional del Norte de Chaco (Unidad Nº 7).



La Constitución Nacional asegura en su artículo 18 que: “Las cárceles de la Nación serán sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaución conduzca a mortificarlos más allá de lo que aquélla exija, hará responsable al juez que la autorice”. Sin embargo, el Informe demuestra que el gobierno nacional y sus hombres del SPF se pasan este contenido bien por el cuerpo del olvido. Porque con toda certeza la tortura en las cárceles es una política, es el cotidiano padecer de quienes fueron depositados tras las rejas, luego de ser marginados de la sociedad. Y en tal sentido la investigación sostiene que “la regularidad y sistematicidad de las prácticas violentas institucionales por parte del personal penitenciario le “imprimen” a la cárcel el atributo de pena corporal. Se consideró entonces, el maltrato físico como castigo reflejado en el cuerpo del detenido/a, el cuerpo como medio y fin de aquellos ejercicios regulares y sistemáticos de soberanía, disciplina y control, que en tanto dispositivos desplegados y articulados se constituyen en estrategias de gobernabilidad en el marco de las relaciones sociales carcelarias”.
De tal modo, resulta notoriamente contrastante el discurso que el gobierno argentino mantiene sobre la defensa de los derechos humanos y la política de castigos no previstos en el Código Penal, que constituyen un empeñoso intento de destrucción de la entidad humana de detenidos. Como se sabe, la Argentina es sólo uno de los cinco países del planeta que tiene un servicio penitenciario militarizado, a la vez que se halla altamente especializado en una diversidad de suplicios que no son letra, pero si hechos rotundos que acuden presurosos ni bien cualquier hijo de vecino ingresa a un penal. Precisamente, de esas políticas, de esos dolores habla esta síntesis que la Agencia Walsh realizó sobre el Informe que produjo la Procuración Penitenciaria.

“La bienvenida”

“Lo llaman el cocktail de bienvenida, es terrible: Te ponen en bolas, te pegan y se burlan de uno. Es Guantánamo”. Relató un detenido haciendo referencia al campo de concentración que el gobierno de los Estados Unidos mantiene sin tapujos en territorio cubano.
Sucede que de la clásica y naturalizada “bienvenida” no se escapa, además, existe la certeza de que “sucedió, sucede y sucederá” y “que todos pasan por ella” y es por eso que esta práctica reconoce una trayectoria histórica y un claro mensaje enviado desde las más conspicuas autoridades. Se trata de la recepción institucional que reciben al momento de ingresar a una unidad carcelaria, sean mujeres o varones adultos, mujeres o varones jóvenes, reincidentes o primarios y se define a través de múltiples y variadas “violencias” ejercidas por personal penitenciario.
Algunos testimonios en el Informe dan cuenta de las agresiones sufridas bajo esta modalidad: “Me dieron la ‘bienvenida’ como a todos los ingresos. Los policías cuando ingresas, mientras te pegan, te advierten: “estos no es nada comparado con lo que te va a pasar si haces quilombo adentro”, expresó uno de los encuestados.
Otro sostuvo que: “La ‘bienvenida’ en Devoto fue terrible, me cagaron a palos, trompadas, estaban borrachos y me pegaron tanto que por un mes no me pude reír”.
Por su parte, la descripción de un tercero es categórica: “Los penitenciarios casi me matan, estuve a punto de desmayarme, me daban la cara contra la pared, me cortaron la oreja y me decían: ‘viniste al infierno’”.

La requisa: ¿En busca de elementos peligrosos?

Las requisas, es decir la inspección, revisión y control de las personas, sus cuerpos, espacios y pertenencias, tanto en la variante personal como de pabellón es siempre feroz y humillante.
En el Informe se detalla que la requisa personal constituye en uno de los aspectos del trato que han designado como maltrato físico vejatorio y degradante. Registra la peculiaridad más gravosa, el desnudo total y flexiones que da cuenta de la exposición del cuerpo totalmente desguarnecido con el agravante de realizar esas flexiones a efectos de “agudizar” la inspección por parte del personal del servicio penitenciario de la zona genital-anal.
Existen cuatro instancias en la requisa personal que son: Desnudo total y flexiones, desnudo total, desnudo parcial y cacheo.
Como puede apreciarse, la violencia vejatoria que intenta describir el Informe se vincula a los grados de exposición del “cuerpo desnudo” ante otros, que exceden una práctica excepcional y configuran una rutinización de experiencias degradantes de fuerte impacto material y simbólico. La gradación de esta variable está construida sobre el criterio de cuantificar el nivel de intensidad de la “inspección del cuerpo” por parte del personal penitenciario. “El grado de mayor inspección suma a la desnudez un plus de intrusión humillante en la intimidad del propio cuerpo”, dicen Daroqui y Moto, en relación a las flexiones.

Las voces

“En la requisa te abren las nalgas y no les importan si estás indispuesta, hasta se manchan de sangre. Si contestas o te resistís, te llevan a los tubos”.
“Cuando entra la requisa, depende de cual te toque ese día, te hacen desnudar y hacer varias flexiones para ver si se te cae algo de la vagina, pero no lo hacen por eso, lo hacen para que te sientas mal, no respetan si sos una mujer grande, hasta lo han hecho con embarazadas”.
“Todo el tiempo te tenés que poner en bolas, seguro cuando entra la requisa al pabellón, pero también cuando volvés de un comparendo de Tribunales o del hospital y de visita, siempre te hacen desnudar por ahí tenés que agacharte pero flexiones, no”.
“Cuando entra la requisa te desnudás y si vienen malos, te pegan palazos en los testículos”.
“Siempre tenés que sacarte la ropa, cuando volvés a tu pabellón o cuando entra la requisa, te miran y te dicen barbaridades, a mí al principio me daba vergüenza, ahora estoy anestesiada”

Así, olímpicamente obvian el articulo 70 de la Ley de Ejecución que dispone que “para preservar la seguridad general, los registros en las personas de los internos, sus pertenencias y locales que ocupen, los recuentos y las requisas de las instalaciones del establecimiento, se efectuarán con las garantías que reglamentariamente se determinen y dentro del respeto a la dignidad humana”.
Por su parte, La Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el informe 38/96 -Argentina, 15 de octubre de 1996- señaló que la revisión o inspección vaginal de los visitantes excepcionalmente resulta legítima, siempre que se cumplan cuatro condiciones: 1) ser absolutamente necesaria para lograr el objetivo de seguridad en el caso específico; 2) no debe existir alternativa alguna; 3) debería, en principio, ser autorizada por orden judicial; y 4) debe ser realizada únicamente por profesionales de la salud.

Requisa de Pabellón

Según explica el informe, la temporalidad y motivos se articulan entre sí y de alli surgen dos tipos diferenciados de requisas: las de “rutina” y las “imprevistas”. Las requisas de rutina en el pabellón suelen realizarse con regularidad y los motivos ya expresados, son requisados rutinariamente con una frecuencia que va desde de una vez por semana, hasta una vez cada quince días.
Por su lado, las requisas imprevistas en el pabellón, también responden a a la misma lógica, pero deben añadirse aquellos motivos de “orden y seguridad” que les imprimen un carácter mas indiscriminado y violento.
Las causas que “convocan” a estos procedimientos de requisas imprevistas, detectados a partir de las respuestas de las personas encuestadas, se concentran, básicamente, en 7 motivos, ello no implica que sean excluyentes entre sí. Se vinculan a ‘peleas entre internos’, ‘conflictos con el personal penitenciario’, ‘al ingreso a pabellón después de la visita’, ‘buscar droga’, buscar objetos’, por último, lo que se presenta como particularmente interesante es que en 19 pabellones con 574 personas detenida, las repuestas refirieron que las requisas imprevistas se realizan “sin motivos”, es decir, no reconocen causas que motiven este procedimiento.
Es decir, los procedimientos de requisa realizados por este cuerpo especial son registrados, controlados por autoridades del penal y por personal profesional como así también por subalternos a cargo de la custodia del pabellón. De modo que buena parte de las irregularidades que se describen en este Informe se realizan bajo el consentimiento de personal jerárquico y/o profesional, en particular médicos.
“Los que hacen las requisas son el Director de Módulo, el jefe de módulo, oficial de turno, jefe de requisa y todos los subalternos de requisa, son un montón. Entran al pabellón, “los vestidos de negro”, los de requisa y el jefe del día”, detalló una presa.
Desde otra unidad, un detenido explicitó: “Los agentes de requisa y el enfermero, a veces viene el médico también, parece que saben que nos van a matar. Entran todos los que se visten de negro, esos son los de requisa, además un enfermero, el jefe de requisa y el jefe de turno.
La ausencia de placas identificatorias en el uniforme del personal en general y del personal de requisa en particular, obstaculiza seriamente la individualización de los mismos cuando algún detenido o detenida decide realizar una denuncia judicial con relación a los malos tratos físicos y/o torturas padecidas. A esta falta de identificación se le suman las prácticas de amedrentamiento para impedir la “mirada” de los presos.
Atento a la pregunta acerca de la cantidad de agentes penitenciarios que participan en las requisas imprevistas, las personas detenidas respondieron que el número de agentes oscila entre 20 a 40 y hasta 50, aproximadamente.

También expresaron que a veces no se corresponde con “ninguna lógica clara”.

En el marco de estas condiciones construidas por el personal de requisa, se despliegan distintos ejercicios de violencia sobre las pertenencias que Daroqui y Moto caracterizan a partir de las respuestas de las personas detenidas con las siguientes categorías: 1) mojan o ensucian la ropa; 2) mezclan y/o tiran la mercadera al piso; 3) rompen objetos; 4) roban objetos y ropa, 5) secuestran objetos.

Sanciones y aislamiento

La Procuración Penitenciaria detectó que el principal modo de sanción aplicado por el personal penitenciario es el del aislamiento individual en espacios diferenciados, pabellones y/o celdas, que implica condiciones altamente gravosas de detención, tales como racionamiento de la comida, ausencia de utensilios, encierro permanente, imposibilidad de acceso a otras instalaciones, falta de higiene personal, falta de camas y mantas, espacios sin luz y deteriorados, efectuar la necesidades fisiológicas básicas, defecar y orinar, en botellas, bolsas de plástico o recipientes que se encuentran y mantienen por largo tiempo en el interior de las celdas.
Un objetivo complementario fue detectar si esta modalidad también se aplicaba en forma encubierta, es decir, no explícitamente como sanción en el marco de un procedimiento disciplinario formal.
Según los investigadores la “utilización” del aislamiento excede las prácticas sancionatorias formales, aunque en ellas también se presenta en forma recurrente, sistemática y casi excluyente en relación a otro tipo de sanciones disciplinarias y en este sentido el aislamiento entendido, no solamente como el alojamiento de las personas en espacios diferenciados con relación al resto de la población, sino también como una práctica que se replica en otras medidas que ¨ suspenden ¨ la relación y el contacto con sus pares detenidos y con “el mundo exterior”.
Estos espacios diferenciados son denominados celdas de aislamiento o castigo, y en la jerga carcelaria: “buzones” o “tubos”.

Los testimonios a cerca de cómo “aislar sin reglamento”
· “Al ingresar a la unidad 6 estuve 3 días en ‘buzones’ y después me llevaron a pabellón.¨
· “Estuve aislado varios días cuando pedí cambio de alojamiento.¨
· “Estuve en un buzón 7 días porque no había lugar en el pabellón.¨
· “Estuve en buzones pero nunca me explicaron por qué.¨

Así, observamos que la sanción de aislamiento es aplicada prácticamente en forma excluyente por parte del personal penitenciario en relación a otros tipos de sanciones y quizá por ello mismo, para las personas detenidas, sanción y aislamiento son equivalentes: sancionado es aislado.

Los relatos de cómo “aislar con reglamento”
Acerca del tiempo: ¿Cuanto tiempo estuvo aislado/a?

· “Me sancionaron y estuve 18 días “engomado”
· “Una vez estuve 8 días y otra vez 15 días, la última sanción fue la de los15 días, no se terminaba más”.
· “Estuve en un reten de la planta 5, la sanción fue de 5 días, pero estuve 12”.
· “Me sancionaron tres veces con aislamiento, la peor fue la de 35 días, la anterior había sido de 11 días, pero me dejaron 13”.
· “Estuve 90 días, tres meses justos, ni más ni menos, en el parte figuraban 30 días”.

Acerca de cómo se vive en las celdas de aislamiento

Las condiciones sanitarias:

“En la celda de aislamiento, el inodoro estaba tapado, yo hacia igual ahí y tiraba agua a veces porque sino salía todo y se me iba al lugar donde dormía, a veces no podía dormir del olor”.
“En una celda de sanción tenía un agujero en el piso para hacer las necesidades y sin canilla, durante días enteros no me dejaron salir ni un minuto”.
“En la celda no tenía inodoro y hacía en una bolsa que a veces se la dejaban en la celda 2 o 3 días, me descomponía del olor”.
“El módulo 6, pabellón A tiene celdas distintas a las del resto del complejo, porque son acolchonadas, están vacías, sin nada, solo tienen una letrina de acero y cuando tenés sed, de ahí mismo tomas agua. Además te meten desnudo y no te pueden llevar ropa”.

La alimentación:

“En la celda de aislamiento le daban el almuerzo y la cena juntos al mediodía, se guardaba un poco para la noche pero juntaba olor y moscas y como no tenía luz artificial a veces a la mañana se daba cuenta que había dejado el plato al lado de la botella que tenía pis”.
“Mientras estuve aislado no recibí nada de comida del servicio yo le pedía algo a otros presos que pasaban frente a la celda, una vez el celador me dio sus sobras”.

Los malos tratos físicos:

· “Durante el aislamiento siempre tuve que estar desnudo para el recuento y además te doblan los brazos”.
· “El año pasado cuando estuve aislada, vi como golpeaban a las “menores” en las celdas de aislamiento, eso te mata”.
· “Cuando más me golpearon fue cuando estuve aislado, siempre cuando mas te golpean es cuando estás sancionado, porque nadie te ve y estás 10 o 15 días en un buzón sin tener contacto con nadie”.

Agresiones físicas, golpes y lesiones

De las tres dimensiones, por medio de las cuales el informe pretende dar cuenta del maltrato físico, la dimensión “agresiones físicas” es claramente la más grave, en cuanto a la acción directa violenta sobre los cuerpos.

La primera pregunta apuntó entonces a saber si el encuestado sufrió alguna agresión física por parte de personal penitenciario, cualquiera sea, durante su presente detención, se obtuvo aquí 601 respuestas positivas lo que representa el 64,3% de la población penal.

Si bien la agresión física más típica en el ámbito penitenciario es el golpe, este registra una amplia variabilidad de subtipos que van desde el cachetazo al apaleamiento, y se registra además una cantidad de otras modalidades de agresión física particularmente gravosas y/o degradantes, que merecen un análisis cualitativo global.

Golpes y lesiones durante la detención, por edad:

18-24 25-34 35-44 45-54 55-64 65-más
69,6% 65,0% 55,5% 42,0% 19,7% 15,0% 59,0%

El gráfico es elocuente, los intervalos etáreos de 18-24 años y de 25-34 son los que concentran a la mayor cantidad de personas encarceladas golpeadas por parte del personal penitenciario, 69,6% y 65% respectivamente. Aunque disminuye, continúa siendo impactante para los intervalos de 35-44 y 45-54 con el 55,5% y 42% respectivamente.
Sobre la circunstancia en que se produjeron estos golpes en las unidades si se puede afirmar que son discrecionales y arbitrarias, están altamente ritualizadas, es decir firmemente arraigadas a los acervos institucionales y por tanto son habilitantes y legitimantes de esas “discrecionalidades” y “arbitrariedades”.

Prácticas violentas del personal penitenciario

De acuerdo al Informe, las siguientes prácticas son regulares en tanto se producen periódicamente en el tiempo, pero además requiere de organización, recursos y decisiones institucionales. Es decir, de un sistema que las habilite para su despliegue y también para su encubrimiento.

Pata-Pata: reside en patadas con los borceguíes con punta de hierro o palazos o gomazos en la zona de los tobillos y plantas de los pies de las personas detenidas por parte del personal penitenciario.

El puente chino: consiste en dos filas de personal penitenciario enfrentadas dejando un espacio entre medio por el cual pasan, generalmente desnudos, los detenidos corriendo, ida y vuelta varias veces, durante ese pasaje el personal penitenciario los golpea con palos, gomas, cadenas, patadas y escudos

La pirámide: es una modalidad de maltrato altamente gravoso ya que el personal penitenciario obliga a los detenidos, con sus cuerpos casi siempre desnudos, a apilarse uno encima de otro (la montaña humana) mientras les va pegando con palos, los de abajo padecen situaciones desesperantes de asfixia por lo que también pegan a sus compañeros para sacárselos de encima, si estos salen de la pirámide son golpeados fuertemente por los penitenciarios.

“Atención Médica”

Ante la magnitud y características de las lesiones padecidas por los detenidos, los investigadores preguntaron : “¿Recibió atención médica por la lesión? ¿Qué tipo de atención?”
Así, del total de las personas agredidas y lesionadas, el 60,1% expresó que no recibió ninguna atención médica por su lesión, mientras que el 36,4 % respondió que sí fue asistido médicamente por las lesiones padecidas.
Es importante resaltar que un 40,6% de las personas lesionadas manifestó que la atención médica se circunscribió a una observación superficial (inspección ocular) de las lesiones padecidas, sin revisación clínica, prescripción de medicamentos, ni estudios radiológicos entre otros.
Y lo que ya pertenece al género de la literatura de terror, aunque también a la práctica médica en los penales es que los doctores en medicina, los que realizaron el juramento hipocrático de defender la vida son parte activa de las torturas y golpizas. De modo concluyente así lo denunciaron los detenidos.

Los relatos:

· “Quería hacer la denuncia por los golpes y cuando vio al médico, se dio cuenta que había sido el que le había pegado”.
· “El médico es uno de los que nos golpea. Él está delante mientras nos pegan y él también pega”.
· “Al ingresar a la unidad le pegaron entre 7 u 8 penitenciarios, incluso el médico”.
· Eran como 20 cuando me sancionaron: Me pegaron tanto que me desmayaron, cuando llegué a los buzones estaba desvanecido. El médico hizo un acta de que estaba en perfectas condiciones y estuve tres días orinando, vomitando y defecando sangre.

Según la investigación, de las 939 personas detenidas-encuestadas en cárceles federales, 601 sufrieron agresiones físicas, (el 64,3%). De las 601 personas que padecieron agresiones físicas, como consecuencia, 321 fueron lesionadas (el 53,4%). Si consideramos este 53,4 como el 100% de los lesionados/as, 151 (el 47%) personas padecieron lesiones severas.
El conjunto de las lesiones, severas, intermedias y leves se produjeron en una temporalidad mediata a la realización de la encuesta y básicamente en las dos circunstancias en las que el personal penitenciario despliega el mayor grado de violencia contra los detenidos/as: el ingreso a la cárcel y la requisa a los pabellones.
El 60,1% de las personas lesionadas no recibieron ningún tipo de atención ni asistencia médica.

Malos tratos humillantes y degradantes

En el Informe se abordaron específicamente los malos tratos físicos y torturas, dada la gravedad, intensidad, regularidad y sistematicidad de esas violencias físicas sobre los cuerpos de los detenidos/as.
De ese modo, se conformaron dos tipificaciones diferenciadas: 1)aquellas que si bien no se desplegaban en términos de violencia física severa sí lo hacía en términos de una violencia física limitada en su intensidad complementando a una expresividad verbal que opera como un dispositivo devastador en términos de impacto psíquico-emocional y 2)otras que en tanto prácticas violentas discursivas, se constituían en sí mismas como una expresión singular de malos tratos institucionales.
La referencia a malos tratos físicos y psíquicos humillantes y degradantes expresa claramente: los cachetazos en la cara, las palmadas en la nuca, las escupidas en la cara, los empujones, los tirones de pelos, las patadas en la cola al pasar, conjuntamente con insultos agraviantes y descalificatorios, amenazas intimidatorias, órdenes de sometimiento y sujeción, cabeza agachada, la mirada al piso, caminar contra las paredes, manos atrás, correr desnudos por el pabellón.

Los relatos:

· “Estaba desnudo, esposado y además me tiraron del pelo varias veces, me puteaban, me decían “putito” y cuando los miré a la cara, uno de ellos me escupió y como me quedé callado, me dijo “putito, cagón”.
· “Tenés que aprender de golpe a poner las manos atrás y cabeza gacha, decir: si, señor y soportar que después que lo decís viene el golpe con la mano abierta en la nuca, es como si te tocaran el culo y ellos a veces te lo dicen”.
· “Me empujan con el escudo, y mientras te van puteando y amenazando, también te dan cachetazos y te insultan. Te dicen, que sos una mierda, un animalito (eso me lo dijeron el otro día), que tu mujer se está acostando con otro, y siempre te la rematan amenizándote con trasladarte o mandarte a buzones”.
· “ La agresión verbal es de todo los días, se dirigen así, no saben hablar de otra manera, las ordenes son humillantes, te gritan que te agaches, que te desnudes, que bajes la cabeza, que no las mires, te gritan y te gritan, te ofenden a veces con palabras y otras con un cachetazo al pasar, por nada, eso es para que te sientas una mierda. Y muchas veces lo logran, es difícil estar presa”.
· “A mi me hicieron mirar como estaban golpeando a un pibe y me pegaban en la nuca y pataditas en el culo y me amenazaban con que el que seguía era yo, así me tuvieron como media hora, mirando la golpiza a ese pibe y diciéndome que seguía yo. Cuando llegué a mi pabellón, vomité del miedo y la impotencia”.

Mujeres: destinatarias privilegiadas

El segundo tipo parte de una reconstrucción que realizaron Daroqui y Moto a partir de los relatos de las personas detenidas que refirieron a diferentes agresiones verbales, también, con un severo impacto psíquico-emocional.
Los malos tratos psíquicos humillantes y degradantes son aquellos producidos por un discurso fuerte e intenso de carácter amenazante, agraviante y descalificatorio.

Los relatos:

· “Duelen también los golpes psicológicos. Hay maltrato verbal, no hay lógica para prohibir ni para permitir. Te amenazan en forma permanente, es todos los días, te amenazan con sacarte el teléfono, la visita, mucha falta de respeto”.
· “En la Unidad 31 te amenazan todo el tiempo con traslados, a la unidad 3 o a la 27 y a las extranjeras las amenazan con quitarle el teléfono, eso las angustia mucho, dependen de eso para contactarse con sus familias”.
· “A nosotras las extranjeras nos tratan peor, nos insultan, nos dicen ‘africanas’ y yo soy boliviana, nos dicen ‘monos de mierda’, anda a robar a tu país”.
· “Cuando te requisan mal, te dicen que se lo van a hacer a tu familia así no viene más a visitarte, eso te desespera”.
· “A las visitas las requisan como a nosotras, las desnudan, les hacen hacer flexiones y hasta las amenazan, y si tu familia no te cuenta para no preocuparte, viene la de requisa y te lo dice, así te amarga la vida”.

Cabe destacar la cuestión de los malos tratos en relación a las mujeres destacando que la modalidad de trato humillante y degradante analizado en este apartado las registra como claras protagonistas, en tanto destinatarias privilegiadas, de esas prácticas penitenciarias. Si a ello les añadimos que la modalidad de requisa personal más vejatoria, la padecen el 69, 9% de las mujeres, podemos afirmar que las prácticas penitenciarias de carácter humillante, degradante y vejatoria, se orientan especialmente hacia las mujeres. Por lo que, si tenemos en cuenta el contenido del artículo 2 de la Convención Interamericana para Prevenir y Sancionar la Tortura, las mujeres detenidas en cárceles federales padecen malos tratos con fuerte impacto en términos de sufrimiento psíquico-emocional constituyéndose por lo tanto en ejercicios violentos de Tortura.


Fuente: Agencia Rodolfo Walsh-http://www.elortiba.org


>>PERSPECTIVA Y CRÌTICA PERSONAL:

Còmo en "La declaraciòn de los Derechos de los niños", nos encontramos una vez màs en la paradoja y en la otra cara de la moneda de lo que sustenta las leyes. Un lo que deberìa ser... donde en la pràctica por una cosa u otra, no se aplica, no se supervisa, no se controla debidamente...
Todos estamos de acuerdo que aquèl que comete un delito (cualquiera que fuese su gravedad), un obrar contrario a la Ley, se le debe aplicar una condena. Nadie o casi nadie sostiene o piensa lo contrario.
A un genosida del Golpe militar, nadie lo defenderìa ni justificarìa o pederìa su absolvimiento, o lo mismo para alguien que roba a otro (para asì dar 2 ejemplos a groso moso, y hacerse una idea).
Por "naturaleza" jurìdica y moral nadie pasa de largo estos hechos, inmediatamente uno asocia delito o delincuencia con algo negativo, con algo que debe pagarse. Y es aquì donde aparece el concepto de JUSTICIA.
Pero que es exactamente la justicia para el imaginario social? es la equidad? o que algunos sean màs castigados que otros por ser nefastos o despresiables?.
Yo creo que el que comete un crimen delinquivo es consecuencia de la misma sociedad. Una sociedad fragmentada, individualista, necia, donde cada uno proteje sus intereses... y sàlvese quien pueda.
Estamos, vivimos en una jungla. En un SISTEMA PERVERSO, SALVAJE, QUE CARATULA y DISCRIMINA, ESTIGMATIZA Y SEGREGA EN LA PRÀCTICA...
COMO NO VAMOS A TENER JOVENES CON EXTREMA VIOLENCIA, JOVENES DELINCUENTES??
PERSONAS QUE LUCHAN POR SUBSISTIR EN UNA SOCIEDAD QUE NO LES OFRECE NADA, NO TIENEN UN LUGAR...
COMO NO VAN A EXISTIR CASOS ILÌCIOS CON UN GOBIERNO QUE HACE VISTA GORDA A LA MISERIA Y NECESIDADES DEL PUEBLO??
EL DELINCUENTE, EL CRIMINAL ES TAN VICTIMA DE UN SISTEMA, CÒMO AQUÈL QUE ES ASALTADO O ASESINADO.
Como SOCIEDAD SOMOS CULPABLES Y MUCHAS VECES CÒMPLICES de aquellos que salen a delinquir.
Las Instituciones no son otra cosa, que una perversidad orgànica.Donde ejersen poder, violencia y autoritarismo indiscriminado. Ejemplo de ellas: LAS CÀRCELES.
Realmente ayudan a la rehabilitaciòn de quienes violan la LEY?? No.
Ùnicamente reafirman y refuerzan un producto: el resultado de un sistema salvaje.
Còmo sociedad deberìamos concientizarnos y contener al criminal, no encerrarlo en un CLAUSTRO, dònde sòlo lo mantiene aislado por un tiempo de la sociedad y de las buenas constumbres...
tendrìamos que apostar a centros de poca duraciòn, que realmente contengan apoyo profesional y contenciòn adecuada. Pero ningùn Gobierno apuesta a esto. No invierte en nada de esto, que de alguna manera nos estarìamos beneficiándonos todos como comunidad.
Es fàcil sòlo condenar, y encerrar...mientras tanto minuto a minuto aumentan los crìmenes PERO EN CADA ACTO DELINQUIVO SE REFLEJA DESESPERADAMENTE LOS CONFLICTOS Y LA CRISIS QUE ATRAVEZAMOS CÒMO SOCIEDAD,CÒMO INDIVIDUOS.
HASTA CUANTO MÀS LAS AUTORIDADES OMITIRÀN ESTA SITUACIÒN??

____________________________________________________
***Abierta la Encuesta y opiniòn...